国際通貨基金（ＩＭＦ）は９日、対日経済審査を終えて発表した声明で、
日銀の大規模金融緩和策に関し、インフレ期待を高めるなど「すでに本来の目的を成功裏に達成している」との見解を示した。

その上で、日銀は長短金利操作など金融緩和策を撤廃し、短期金利の引き上げを「段階的に慎重なペースとタイミング」で行う必要があると提言した。

財政については、歳入と歳出両面での見直しの必要性を説き、消費税率の引き上げや、使途のチェックが行き届きにくい基金に明確な出口計画を設定することなどを例示した。

https://www.jiji.com/jc/article?k=2024020900673&g=eco#:~:text=IMF

国際通貨基金（ＩＭＦ）本部
https://www.jiji.com/news2/kiji_photos/202402/20240209ds53_o.jpg

期的な財政再建に本腰を　ＩＭＦ対日審査団長インタビュー
https://www.jiji.com/jc/article?k=2024020901172&g=eco#:~:text=IMF

ガソリンの二重課税をまず無くしてからな

IMFの外圧を財務省が利用しているだけ。

財政赤字を拡大して、インフレ率が2％になったら、政府はどうすべきか。
増税も歳出削減も必要ない。
単に、2％程度のインフレ率を維持するために、予算規模を前年と同程度にすればよいだけである。
それは増税や歳出削減と違って既得権を奪うものではないから、政治的にはるかに容易だ。
しかも、この目標値は、あくまで目安にすぎない。実際のインフレ率は、目標値をやや超過して4％程度になるかもしれないが、そうであっても何の問題もない。
インフレ率が許容範囲内に収まるよう、財政支出の規模を安定的に推移させていればよいのだ。

「A子さん」という人物が飲み会について証言していたが、渡邊は動画内で、知人女性から「私は雑誌に話なんか持って行ってない」と連絡があったと訴えている。

渡邊は「A子さんって、書かれていますけど、これはA子さんじゃないんです。

(続きは以下URLから）
https://news.yahoo.co.jp/articles/ae87b87d496d8b673bd9dd4d178f1d8e63f1f32d

その場で性行為

異常だろ、ありえんわ。

飲み会はあった、女性に希望をきいた、松ちゃんのセックスは否定してない、3000円も否定してない、そういう目的じゃないけど下心はあった

だいぶ真実が見えてきた

俺も松ちゃんの「強制性」については疑わしいと思ってるけど

引くわ

神奈川県警は７日、身元不明の遺体として鎌倉市に引き渡した。関係者によると、遺体は同日、県警藤沢署から逗子市内の火葬場に搬送され、荼毘（だび）に付されたという。

　捜査関係者によると、男は1月上旬、鎌倉市内の病院に「内田洋」の名で入院。末期の胃がんで、25日になり病院側に「自分は桐島聡だ」と話し、29日朝病した。男のDNA型を桐島容疑者の複数の親族と照合した結果、一部から「親族関係に矛盾なし」との結果が出た。親族は遺体の引き取りを拒否したという。
https://www.asahi.com/articles/ASS276F8JS27OXIE01P.html

偽名を使い、身分証も持たない状態で逃亡し続けた桐島容疑者の心情はいかなるものだったのか。東アジア反日武装戦線で桐島と行動を共にした黒川芳正は1987年に無期懲役が、宇賀神寿一も1990年に懲役18年の刑が確定したことを知り、人生を塀ので終えたくないという理由から半世紀近くも逃亡生活を続けたのか。

桐島容疑者が事件を起こしたのは1975年、彼が21歳の青年時代である。「若い時の過ちなら、50年も逃亡せず早目に自首しておけばもう少し幸せな人生を送れたのではないか」というむきもある。

自首とは刑法第42条1項に「罪を犯した者が捜査機関に発覚する前に自首したときは、その刑を減刑することができる」と、規定されている。確かに桐島容疑者は「自首しておけばもう少し幸せな人生を送れた」かもしれない。一方で、同輩が無期懲役判決を受けたことを知った容疑者は、逃げ続けてやると腹をくくった可能性も否めない。
毎日のように「出頭しようか、出頭すべきだ」と煩悶

逃げ続けることの苦しさは、並大抵のものではない。『刑囚になったヒットマン――「前橋スナック銃乱射事件」実行犯・獄手記』（文藝春秋、2024年）に記された小日向将人刑囚の述懐を読むと「関係のない人を巻き込んでしまった罪悪感から、毎日のように『出頭しようか、出頭すべきだ』と何度も思いましたが、家族が組織に狙われることが心配で、どうすることもできませんでした」と煩悶（はんもん）していた様子が窺える。

そして、潜伏先のフィリピンでは、自室で幽霊を見て「私はスナックの事件で亡くなった方々の霊が出たのだと思い（略）教会に行き祈りをささげました」という。

※ 前橋スナック銃乱射事件：2003年、暴力団抗争によって一般人3人が犠牲になった事件

桐島容疑者の事件では、者こそ出ていないものの、当時は世間の耳目を集める大きなニュースであったことから、裏社会でいうとの「サツヨレ」、すなわち、常に警察官に見張られているような錯覚が生じ、心休まる暇がなかったのではなかろうか。桐島容疑者も「出頭しようか、出頭すべきだ」と煩悶したであろうことは想像に難くない。

こうした重大事件の実行犯は、逮捕されたら人生の大半を刑務所に収容されて過ごすことになる。万一、行動を共にした黒川芳正のように無期懲役判決を受けたら一生娑婆（しゃば）の空気を吸えず、獄も考えられるのだ。
なぜ「自首」できないのか

自首は簡単そうで難しい。筆者が就労支援や保護司で対応してきた刑余者をみると、そもそも犯罪の実行に着手する際、リスク面の認識が甘いケースが散見される。例えるなら「飲酒運転しても自分なら捕まらない」というような根拠なき甘さだ。刑余者のケースを見るに、犯行が短絡的であり、想定される結果の想像力が欠如し、先の見通しができない人が一定数存在する。

さらに、その犯罪を、責任の否定（仕方なかった。社会が悪い）、加害の否定（盗んだんじゃなく借りてただけ）、被害者の否定（あいつの態度が悪かった）、被害者の非難（自分たちだけいい生活しやがって）、忠誠心への訴え（仲間のためにやった）等の理屈で、犯罪を合理化・和している。これでは、自分の行為に反省がなされず、自首など望むべくもない。
現代社会ならではの「自首しづらさ」

ただ、そうはいっても、すべての犯罪者が自したくないわけではない。昨今横行している闇バイトなどの従事者のケースでは、「逮捕されたから（闇バイトを）やめられた」「逮捕されてホッとした」等という声がある。

一方で、自首して逮捕された場合、刑罰を受けることに加えて、社会的な制裁を恐れる声も側聞する。それはたとえば、銀行口座が開設できないことや、ネット上に残るデジタルタトゥーにより就職できないことなどである。

昨今の日本社会は厳罰化傾向にある。加えて、デジタルタトゥー問題にみられる犯罪情報の社会における共有、銀行口座等の契約主体になれなくなる可能性などから、1970年代の桐島容疑者の事件当時より自首がなされにくい環境にあることは否めない。
https://news.yahoo.co.jp/articles/0f1d391b04c4247cc0e87c6fc021a9a4ba4cf9a0?page=2

少年の頃のイタズラな夢をおじさん達に呼び起こす生き方に方じゃね？

なんか物凄く不思議な生き方
現実にそんな人がいたとは

でも親ともとそんなに密じゃなかったかも

1974～75年に起きた連続企業爆破事件に関与した疑いで、警察から指名手配された「桐島聡容疑者」（70）を名乗る男が2024年1月29日、入院先の病院で亡くなった。半世紀近く姿をくらましていたが、ぬ間際になって「自分は桐島聡」だと明かした。
もし名乗らなかったら、どうなっていたのだろうか――。実は行方不明になって、「無縁」のまま亡くなるなど、数奇な人生を送る人は意外に多い。

年間約8万人が「行方不明」

警察庁は毎年、全国の行方不明者の統計をまとめている。これは、親族などから警察に「行方不明になっている」という届けがあった人の累計だ。2022年は8万4910人。見つかった人は8万653人。そのうち亡での確認は3739人。
大半の人は、届け出から1か月以内に消息が判明している。しかし、年間の行方不明者数から、消息が確認できた人数を差し引くと、見つからない人が4000人ほどいると推計できる。
一方で、亡くなっても身元が判明しない人もいる。日経新聞（2019年2月3日）によると、東京では警視庁が年間約2万体の遺体を変、事故事案として取り扱っている。このうち120～130体は、人定できない。そのまま、同庁管内の寺や役所などに約3000の遺骨が安置されている。全国では累計で約2万体にのぼるという。

「逃亡」「浮浪」「逃散」「逐電」「出奔」

急に世間から姿を消す人は、大昔から存在した。古くは奈良時代。農民らの「逃亡」や「浮浪」が多発した。律令体制の重い税負担から逃れるためだった。世以降、村民が丸ごと村を捨てる「逃散」も頻発した。これも年貢が払えない、などの理由が多かった。
江戸時代は、何らかの理由で「逐電」や「出奔」する人がいた。「逐」は「追う」、「電」は「稲妻」のこと。「逐電」とは、稲妻を追いかけるかのように素早く姿をくらますという意味だ。「出奔」は、武士の失踪を指す。
高度成長の余波で、世のが混とんとしていた1960年代には、「蒸発」が社会問題になった。仕事を求めて、地方から大都市圏に出てきた人が、いつの間にか消息不明になる。年間の行方不明者は約8万人から10万人近くまで増えていた。
67（昭和42）年には、今村昌平監督の映画『人間蒸発』が公開された。実際に失踪したセールスマンの行方をその婚約者と共に追う、というドキュメンタリー設定の作品だった。キネマ旬報第2位になるなど高く評価された。68（昭和43）年には「蒸発のブルース」という歌も登場した。

出典 https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1679239686

https://i.imgur.com/tY8Au6A.gif

虐待の相談以外にもこどもの福祉に関する様々な相談を受け付けています。 児童相談所相談専用ダイヤル「0120－189－783（いちはやくおなやみを） 」へ

社会福祉法人子どもの虐待防止センター（CCAP) は、子どもの虐待を早期に発見し、虐待防止を援助するために設立された民間の団体です。虐待から子どもを守り、親への支援を行っています
03-6909-0999
https://www.ccap.or.jp/

４年前の２０１９年、野田市で当時小学４年生の栗原心愛さんが父親からの虐待を受けて亡くなった事件をめぐっては、市や県児童相談所などの対応を検証した第三者委員会が情報共有や連携が不足して重大な事態につながったと指摘しました。

山陽新聞デジタル｜さんデジ
虐待、学校に相談せず７５％ 「聞く側意識変えて」、民間調査：山陽新聞デジタル｜さんデ

一方で、教員からの対応でだったことについては「『親も一人で子育てして大変だから支えてあげようという優しさを持ってね』と言われた」「すぐ親に報告したり、信用しなかったりしたこと。『あんなにいい親がありえない。思い違い。わがままなとを直したら。もっとつらい人たちがいる』と言われたこと」「『話したことが（相手に伝わると）余計にされるから言わないで』って言ったのに、親に連絡した。他の人に聞かれるような職員室や廊下などの場所（で）『親とはどうか？　もうされてないか？』など聞かれた」と、虐待をしている親に子ども本人の意向を踏まえずに連絡を取ろうとしたり、虐待を受けていることを周囲に知られないようにするための配慮が欠けたりしていることなどがみられた。
https://www.kyobun.co.jp/article/20221124-01

みらい基地プロジェクトは、施設卒業後の子どもたちの居場所づくりを目的としています。

施設を卒業した子どもたちがいつでも戻ってこられる場所
地域で貧困により苦しんでいる子どもたちの居場所
子どもたちへの教育や就業の支援を行う場所

家を借りる、家事をする、仕事に就く、計画的にお金を使う、危険から身を守るなどの基本的なスキルは、生きていく上で必須の前提条件になりますがそういったことを学ぶことなく、社会生活を送ることになります。

突然社会に放り出された子どもたちのには、犯罪に巻き込まれる、転職を繰り返すなどでうまく社会に溶け込めない子も出てきます。
貧困や孤独に耐えかねて、自分を犠牲にしてでも誰かとつながろうとすることもあります。
には、施設を出たあとに連絡がつかなくなってしまう子も少なからずいます。

「みらい基地プロジェクト」では、施設を卒業した子どもたちがいつでも戻ってこられる場所を作ります。
困ったとき、寂しいときにここに来れば、子どもの頃に遊んでもらった優しいお兄さんお姉さんがいる。
そんな場所が世界にたったひとつあるだけで、希望は絶対に消えない、消させない。みらい基地はそんな場所でありたいのです。
https://miraikyousou.com/projects/miraibase/

保護の相談するか、しないでこのままか？

はしない方が良いと思うがな
家出は反社などからの事件に巻き込まれるリスクがあるしな
気持ちはどう？

やっばりぬとか家出にかけてみたいのかな？

だから、まあ連絡する気はなさげだね
行動は言葉より正直ナリ
なら仕方ないが

世界征服を目指しなさい

1960年代

『あやまちだらけの青春』朝日新聞社 1964
『俺には俺の生き方がある』大和書房 1965
『現代自由論』稲門堂 1965
『高校生日記』秋元書房 1965
『生きる』大和書房 1966
『もういちど生きなおそう』大和書房 1966
『俺はいま何かしなければ』大和書房 1967
『ああ青春』秋元書房 1967
『生きていくのは俺たちだ』大和書房 1968
『若者として国家を考える』講談社 1969
『人生の名言』大和書房 1969
『やり抜くために俺がいる』大和書房 1969

『体当たり人生論』読売新聞社 1970
『生かせヤングパワー』主婦の友社 1970
『俺が本当につかみたいもの』大和書房 1970
『俺の胸に火をつけた言葉』大和書房 1970
『変革期の哲学』大和書房 1971
『若者の思想と行動』毎日新聞社 1971
『青春論』秋元書房 1971
『若者の哲学』読売新聞社 1971
『三島由紀夫のをどう見るか』編 秋元書房 1971
『若者たちの原点』毎日新聞社 1972
『人間であることの原点』大和書房 1972
『わが内なる革命と青春』読売新聞社 1972
『加藤諦三交論集』成瀬書房 1973
『燃える思想』日本経済通信社 1973
『愛と自由のために』読売新聞社 1973
『いま考えるべきことは何か』大和書房 1973
『血を流しながら河を渡る』大和書房 1973
『幸福に別れを告げよ!そして…』ロングセラーズ 1973
『青年の思想』大和出版販売 1974-1975

心理的虐待は罪になる？
心理的虐待は、脅迫罪や強要罪（刑法第222条、223条）にあたる可能性があります。 脅迫罪の量刑は「2年以下の懲役または30万円以下の罰金」、強要罪は「3年以下の懲役」です。 また、児童の心身に異常をきたせば傷害罪にあたる可能性もあります。2020/04/28

無力感、あきらめ、なげやりな様子になる、顔の表情がなくなる
かきむしり、かみつきなど、攻撃的な態度がみられる
不規則な睡眠、夢にうなされる、眠ることへの恐怖、過度の睡眠などがみられる
身体を萎縮させる
おびえる、わめく、泣く、叫ぶなどパニック症状を起こす
食欲の変化が激しい、摂食障害（過食、拒食）がみられる
自傷行為がみられる
体重が不自然に増えたり、減ったりする

児童相談所が「心理的虐待」で、子どもを一時保護する基準
児童相談所は、みなさんご存知の通り、一時保護をする機能があります。これは、児童を「家庭に帰すこと、心身に危険が及ぶ可能性が高い」という前提があります。

この前提は、かなり曖昧なもののように感じられるかもしれません。当然、心理的外傷というものは、目には見えません。だから、児童相談所は、ある程度基準を持っておかないといけません。

私が働いていた児童相談所で基準にしていたのは、「子どもの発言」です。子ども自身が「家に帰りたくない」と明確に答えれば、保護せざるを得ません。児童相談所は、子どもを守る機関ですので、子どもが帰宅を拒否しているのに「家に帰りなさい」と突っぱねることは出来ません。（一部、走いう拒否的な対応をしてしまった児相もあるみたいですが…）
https://note.com/lxifxe/n/n635845ac77c2

1 都市
2 郊外(住宅地)とか
3 田舎(田んぼや山があるとか)

田舎民「でって言う。若者が行きたくなるような華やかで刺激になる場所もあんまりないし、つまらんで

はどんなの？

住む場所が制限される
所有物が制限される
結婚できない
貯金ができなくなる
お金の使い道が制限される
クレジットカードを作成することができなくなる
各種ローンが組めなくなる
家族や親族にバレる
定期的にケースワーカーが訪問し面談を受ける必要がある
旅行に行きづらくなる(保護費が減額される場合がある)

なにが楽しいんだこんな人生

精神医学では、ささいなことをきっかけにして周囲に対して不機な態度で反応しやすい状態のことを「易刺激性」、特に怒りっぽい状態のことを「易怒性」などと呼びます。 易刺激性や易怒性は、ほとんどすべての精神障害においてみられます。 たとえば
認知症や
脳血管障害、
脳腫瘍
などの脳器質性精神障害で、急に易怒性を呈することがあります。
イライラしたり、怒りっぽくなる症状が目立つ場合は、
うつ病、
双極性障害(躁うつ病)、
統合失調症、
PMS/PMDD、
不眠症、
強迫性障害等の病気が主に考えられます。 PMS/PMDDのイライラは生理10日前頃から生理開始までの場合が多く、生理が始まると消失する場合が多いです。

また母親にタバコの依存症があれば、それが切れた時にキレ出す可能性も

未成年のうちはご自身の意思があっても籍は外せません。
また、親御さんが勝手に抜くこともできません。
成人するのを待って自身で籍を抜ける「分籍」をするとあなた一人の籍ができます。

分籍届について

　分籍をすることができる者は、「成年に達した者」とされています。
　令和4年（2022年）4月1日からは、成年年齢の引下げにより、18歳から分籍をすることができるようになりました。

高原とか
山とか
海とか
親切な近所の人とか
可愛いとか面白い生き物と出会える場所とか
イッチの秘密の場所とか
隠れ家とか？

環境を変えることで得るものと失うものがある
未来も大きくかわる
だから臆病なんかじゃないよ