桐島聡さんの火葬終了

神奈川県警は７日、身元不明の遺体として鎌倉市に引き渡した。関係者によると、遺体は同日、県警藤沢署から逗子市内の火葬場に搬送され、荼毘（だび）に付されたという。

　捜査関係者によると、男は1月上旬、鎌倉市内の病院に「内田洋」の名で入院。末期の胃がんで、25日になり病院側に「自分は桐島聡だ」と話し、29日朝病した。男のDNA型を桐島容疑者の複数の親族と照合した結果、一部から「親族関係に矛盾なし」との結果が出た。親族は遺体の引き取りを拒否したという。
https://www.asahi.com/articles/ASS276F8JS27OXIE01P.html

偽名を使い、身分証も持たない状態で逃亡し続けた桐島容疑者の心情はいかなるものだったのか。東アジア反日武装戦線で桐島と行動を共にした黒川芳正は1987年に無期懲役が、宇賀神寿一も1990年に懲役18年の刑が確定したことを知り、人生を塀ので終えたくないという理由から半世紀近くも逃亡生活を続けたのか。

桐島容疑者が事件を起こしたのは1975年、彼が21歳の青年時代である。「若い時の過ちなら、50年も逃亡せず早目に自首しておけばもう少し幸せな人生を送れたのではないか」というむきもある。

自首とは刑法第42条1項に「罪を犯した者が捜査機関に発覚する前に自首したときは、その刑を減刑することができる」と、規定されている。確かに桐島容疑者は「自首しておけばもう少し幸せな人生を送れた」かもしれない。一方で、同輩が無期懲役判決を受けたことを知った容疑者は、逃げ続けてやると腹をくくった可能性も否めない。
毎日のように「出頭しようか、出頭すべきだ」と煩悶

逃げ続けることの苦しさは、並大抵のものではない。『刑囚になったヒットマン――「前橋スナック銃乱射事件」実行犯・獄手記』（文藝春秋、2024年）に記された小日向将人刑囚の述懐を読むと「関係のない人を巻き込んでしまった罪悪感から、毎日のように『出頭しようか、出頭すべきだ』と何度も思いましたが、家族が組織に狙われることが心配で、どうすることもできませんでした」と煩悶（はんもん）していた様子が窺える。

そして、潜伏先のフィリピンでは、自室で幽霊を見て「私はスナックの事件で亡くなった方々の霊が出たのだと思い（略）教会に行き祈りをささげました」という。

※ 前橋スナック銃乱射事件：2003年、暴力団抗争によって一般人3人が犠牲になった事件

桐島容疑者の事件では、者こそ出ていないものの、当時は世間の耳目を集める大きなニュースであったことから、裏社会でいうとの「サツヨレ」、すなわち、常に警察官に見張られているような錯覚が生じ、心休まる暇がなかったのではなかろうか。桐島容疑者も「出頭しようか、出頭すべきだ」と煩悶したであろうことは想像に難くない。

こうした重大事件の実行犯は、逮捕されたら人生の大半を刑務所に収容されて過ごすことになる。万一、行動を共にした黒川芳正のように無期懲役判決を受けたら一生娑婆（しゃば）の空気を吸えず、獄も考えられるのだ。
なぜ「自首」できないのか

自首は簡単そうで難しい。筆者が就労支援や保護司で対応してきた刑余者をみると、そもそも犯罪の実行に着手する際、リスク面の認識が甘いケースが散見される。例えるなら「飲酒運転しても自分なら捕まらない」というような根拠なき甘さだ。刑余者のケースを見るに、犯行が短絡的であり、想定される結果の想像力が欠如し、先の見通しができない人が一定数存在する。

さらに、その犯罪を、責任の否定（仕方なかった。社会が悪い）、加害の否定（盗んだんじゃなく借りてただけ）、被害者の否定（あいつの態度が悪かった）、被害者の非難（自分たちだけいい生活しやがって）、忠誠心への訴え（仲間のためにやった）等の理屈で、犯罪を合理化・和している。これでは、自分の行為に反省がなされず、自首など望むべくもない。
現代社会ならではの「自首しづらさ」

ただ、そうはいっても、すべての犯罪者が自したくないわけではない。昨今横行している闇バイトなどの従事者のケースでは、「逮捕されたから（闇バイトを）やめられた」「逮捕されてホッとした」等という声がある。

一方で、自首して逮捕された場合、刑罰を受けることに加えて、社会的な制裁を恐れる声も側聞する。それはたとえば、銀行口座が開設できないことや、ネット上に残るデジタルタトゥーにより就職できないことなどである。

昨今の日本社会は厳罰化傾向にある。加えて、デジタルタトゥー問題にみられる犯罪情報の社会における共有、銀行口座等の契約主体になれなくなる可能性などから、1970年代の桐島容疑者の事件当時より自首がなされにくい環境にあることは否めない。
https://news.yahoo.co.jp/articles/0f1d391b04c4247cc0e87c6fc021a9a4ba4cf9a0?page=2

少年の頃のイタズラな夢をおじさん達に呼び起こす生き方に方じゃね？

なんか物凄く不思議な生き方
現実にそんな人がいたとは

でも親ともとそんなに密じゃなかったかも

1974～75年に起きた連続企業爆破事件に関与した疑いで、警察から指名手配された「桐島聡容疑者」（70）を名乗る男が2024年1月29日、入院先の病院で亡くなった。半世紀近く姿をくらましていたが、ぬ間際になって「自分は桐島聡」だと明かした。
もし名乗らなかったら、どうなっていたのだろうか――。実は行方不明になって、「無縁」のまま亡くなるなど、数奇な人生を送る人は意外に多い。

年間約8万人が「行方不明」

警察庁は毎年、全国の行方不明者の統計をまとめている。これは、親族などから警察に「行方不明になっている」という届けがあった人の累計だ。2022年は8万4910人。見つかった人は8万653人。そのうち亡での確認は3739人。
大半の人は、届け出から1か月以内に消息が判明している。しかし、年間の行方不明者数から、消息が確認できた人数を差し引くと、見つからない人が4000人ほどいると推計できる。
一方で、亡くなっても身元が判明しない人もいる。日経新聞（2019年2月3日）によると、東京では警視庁が年間約2万体の遺体を変、事故事案として取り扱っている。このうち120～130体は、人定できない。そのまま、同庁管内の寺や役所などに約3000の遺骨が安置されている。全国では累計で約2万体にのぼるという。

「逃亡」「浮浪」「逃散」「逐電」「出奔」

急に世間から姿を消す人は、大昔から存在した。古くは奈良時代。農民らの「逃亡」や「浮浪」が多発した。律令体制の重い税負担から逃れるためだった。世以降、村民が丸ごと村を捨てる「逃散」も頻発した。これも年貢が払えない、などの理由が多かった。
江戸時代は、何らかの理由で「逐電」や「出奔」する人がいた。「逐」は「追う」、「電」は「稲妻」のこと。「逐電」とは、稲妻を追いかけるかのように素早く姿をくらますという意味だ。「出奔」は、武士の失踪を指す。
高度成長の余波で、世のが混とんとしていた1960年代には、「蒸発」が社会問題になった。仕事を求めて、地方から大都市圏に出てきた人が、いつの間にか消息不明になる。年間の行方不明者は約8万人から10万人近くまで増えていた。
67（昭和42）年には、今村昌平監督の映画『人間蒸発』が公開された。実際に失踪したセールスマンの行方をその婚約者と共に追う、というドキュメンタリー設定の作品だった。キネマ旬報第2位になるなど高く評価された。68（昭和43）年には「蒸発のブルース」という歌も登場した。